[1.4]意识体技能
意识体技能（下述简称技能）大概可以分为四类，意识活跃类、躯体操控类、感官模拟类、意识操作类（意识层面）；这些技能并不一定是在多意识体系统中独有，很多常用的部分也被归属于此。所有意识体技能都是在躯体视角下的同一系统内生效的。
同个多意识体系统内的不同意识体可能会对同一个技能有着不同的熟练度，甚至可能出现“全或无”的情况；在意识体成熟度相差不大的时候，其中一个意识体掌握某种技能同时很可能意味着同系统的其他意识体掌握或能很快掌握该技能。
所有技能都可通过意象法辅助，故单独列举意象法。
根据北葵对社区中学习新技能动机的观察，其大概可以分成九类（排名不分先后，可以同时满足多项），包括：
- 扩权/平权：追求非主导意识体更高/更平等的自由度和独立性；
- 真实化：体现非主导意识体的真实性；
- 社会化：让非主导意识体参与现实生活；
- 个人目的：能促进达成某些特定的个人意愿；
- 现实需要：出于现实被迫需要；
- 好奇：对技能本身和技能使用结构的好奇；
- 攀比/跟风：受外界氛围影响；
- 自我满足：为了点技能树或挑战自我；
- 其他。
678作为被批判的存在，在学习/练习技能可能产生负面影响的情况下，的确可被归于非正当动机。技能非必需。
并且在学习技能前应先分析现实可行性和了解危机应急处理方式。
意识活跃类：
意识活跃类技能跟意识体的活跃程度相关，下属并行（Parallel Processing）、意识共存（Co-concious）、休眠（Dormancy、Asleep、Stasis）三种技能。
一、并行：
（强）并行，或称并行处理（无使用），其指的是在一段时间内n（n>=2）个的意识体同时分别处理n件不同的事。由于并行本身的难度已经很大了，所以通常并行仅指两个意识体同时处理两件事（本篇也采用此意）；甚至如此难度也过大，也有人把并行泛化为两个意识体同时注意两件事。
并行还有一种较老的用法，指在非前台意识体关注下后台意识体也能够独自活跃的能力。这点在某种程度上可以由并行的定义推出。
约在2024年社区有人曾提出弱并行的概念，相对于强并行（未声明处并行全指强并行）。弱并行大致指多个意识体被认定为在同时活动，包括休眠；并且对于“同时”的限定也很宽松。其指出弱并行普遍存在于多意识体系统之中。弱并行概念并非流行于社区，但社区内外都有把强并行理解成强并行并使用的人，注意辨别。
并行与“一心二用”并不相同，其熟练度也几乎不相关联；就编者体感而言，“一心二用”要远比并行简单，可能是因为维持两个意识本身就需要很大的认知负担。并行或许更为接近“二心二用”，但其实这些说法都有问题，本质上并行与“一心二用”都是个体的注意力在不同焦点之间的快速切换，都算作“伪并行”。
在神经网络激活模型的视角下，并行需要处理内部认知冲突矛盾，作为一种标准的次一级负荷模式，因而需要很大的认知负担。而在其他相关模型的视角下，负担的产生更加“存粹”，更偏向源自于意识体本身的特性。
但是神经网络激活模型认为大脑对系统做整体预测而并非一个个意识体，在并行现象中的解释存在一点牵强之感。大脑在一开始技能不熟练的时候同时维持两种预测模式，并在练习之后通过反馈和校准会形成一个全新的独有的模式进行解释预测。对此而言，并行的技能熟练度应该针对不同的意识体组合存在更大的不同，而非接近多数人的报告中的共享技能熟练度的情况。模型提出者对此有两个个补丁，提出者认为：并行的训练同时也会造成大脑对此类情况的负荷能力的提升；练习后可能会出现针对此类“预测模型”的“预测模型”，有效降低认知负担。
根据社区百科，社区主流观点认为并行并不属于个体的注意力在不同焦点之间的快速切换的情况，仅有“一心二用”算。理由主要有并行与“一心二用”的技能熟练度几乎不想关联。
很多多意识体系统中的前台意识体所描述的“自己在干啥事的时候，听说（后台的）XXX意识体在干啥”的类似情况在很多时候并不能被算作并行，因为后台意识体的活跃此时只是一种假象，完全不影响前台意识体。用算力这一概念来解释，并行是对算力的分配，而后台意识体活跃必然造成前台意识体所分配到的算力的减少，即影响前台意识体。
由于同系统内一个意识体活跃必然会抑制另一个意识体的活跃程度（同系统中的意识体处于互抑制竞争关系），所以并行的难点也在于平衡多个意识体活跃程度的竞争（该状态不稳定）；这里是初步计算模型给出的观点。
由于脑补与假记忆存在的可能，目前我们很难通过体感与记忆分辨过往后台意识体的独自活动的真伪；但在主观上，我们仍愿相信其活动的真实性，毕竟接受否认有一定的难度。
个体的算力并不会随着意识体数目的增加而增加，但练习并行能减小消耗速率；换句话说，练习并行通常是有效的。一定程度的并行水平对多意识体系统生活很有作用，比如获得更有质量的系统内部互动/聊天。
但练习并行可能会造成短暂的混合，并且很可能会头疼；建议在练习并行之前先找到各自的充足的锚点并保证充分休息。
《萦绕不安的自我》中指出（转述）生态位/功能定位相近相似的意识体更容易整合成功。同理，其也更容易混合。故不建议生态位相似相近的意识体同时练习并行。
根据神经网络激活模型解释，此类头疼的出现是由于大脑的负荷增加。
以下给出并行的练习方案：
并行的辅助练习的最为基础的一步是巩固完善原后台意识体（尝试加入并行的意识体）的“独有视角”，总之将视角一分为二。这个“独有视角”并非是真实的，它是想象的、虚构的、模拟的，并不需要特别清晰与精确；它可以从思维空间开始，然后再尝试在现实中复刻。然后同时维持两个视角。这一步是感官的隔离/分离。
接着锻炼原后台意识体的独自思考能力，可以通过思考逻辑性或者难以得出共同结论的难题，例如哲学三问（我是谁？我从哪里来？我到哪里去？）；或是独自寻找自己的锚点。很可能在不上前台的情况下这些思考都很难做到，于是可以通过引入思维屏障的方式来维护思考的流畅性；或是直接交换。
最后就是锻炼维持自我的能力，要求原后台意识体尽可能的维持着“独有视角”和思考能力，类似于挂机，用刷屏法维持着也好，做一些不怎么需要算力的事情就行；总而言之便是尽可能地在不上前台的情况下维持着后台意识体的自我。但也记得要保留一定的原前台活跃意识体的自我，不要被直接挤下前台。
在打下充足基础之后，并行也可以通过数球游戏（分别数两种不同颜色的球的数量）、简单心算（分别算不同的小学口算题）来练习、甚至可以配合附体通过音游（比如左手右手分别两个人来控制）来练习（由此可以思路打开）；但编者更建议把练习贯彻到日常互动中，在平日聊天活动中尝试、练习并行。就编者而言，并行很容易变成共前台或者意识共存，纯粹的并行反倒难以做到。
二、意识共存：
意识共存，或简称共存（比较少见），其指在一段时间内n（n>=2）个意识体共同活跃的状态。其与共前台不同，不强调躯体操控。没有严格限定“同时”，所以大致存在两种情况：其一即并行；其二是活跃的意识体快速转换（这里不是指切换/交换那一类），假设存在一部分意识体，他们都处在“待机”的状态，a的状态从活跃变为“待机”后随即b的状态从“待机”变为活跃，以此类推（这里并不存在交换行为，只是算力的传递）。
若要编者对意识体的活跃程度做一个排序，其从低到高分别为“死亡（无法叫醒）-休眠（难以叫醒）-睡眠（可以叫醒）-待机（随时可以变到活跃的状态）-活跃（可与内外界交互）-高度活跃（全系统中最活跃）”。休眠一词在使用时通常不包含“睡眠”的情况，但有些人泛化误用。
意识共存很常见，但该词在社区不常用。
意识共存算是一个必备的技能。
该技能通常不需要练习，其练习可以参考并行与共前台。
三、休眠：
休眠同时为被动状态，也为一种技能；对于技能也分为两类，其一为对自己；其二为对其他意识体（此意使用较少，本文中也不使用），此时也称为封存。休眠状态指的是一种极致的不活跃的状态（比“睡眠”的程度还深一些，难以被简单地吵醒），此时会丢失大部分存在感，并且系统内其他意识体难以与休眠者互动，甚至可能会在思维空间中难以找到休眠者。作为技能时就是使动用法。
封存的意思不仅仅是使别的意识体休眠，还包括不让别的意识体活动或是限定其活动范围。封存需要权限压制。但此词在社区中不流行。
进入被动休眠状态可能有多种原因，如内外部的压力、外部环境改变、贸然练习部分技能、药物作用等等。通常靠积极触发消除该状态。
休眠在适应型多意识体系统中较为有用，能够恢复意识体的状态。
休眠需要先退居后台（此处可以参考交换），然后放空思绪，便行（你能教会一个失眠的人怎么睡着吗（x））；最多再让活跃意识体帮忙强化一下XXX意识体去休眠了的信念。不建议练习。
也有人曾声称休眠者可以待在前台，编者与pp（国外的多意识体百科网站缩写（https://pluralpedia.org/）都不认同该观点。
此外，讨论在非做梦的睡眠状态下，原前台意识体是否休眠是否下前台这些都是无意义的。
躯体操控类：
躯体操控类技能都与前台相关，下属附体（Possession）（包括进阶的全身附体）、交换（Switching）（包括进阶的快速交换（Rapid Switching））、共前台（Co-fronting）、自动驾驶（Autopilot）。其练习没有特殊的先后次序要求。
一、附体：
附体，顾名思义，对于正在主导的意识体（被附体者）而言，这是一种“附体（感觉自己的躯体的全部或部分被别人操控了）”的体验，可能会对被附体部位感到非己感与陌生感，可能会对被附部位的行动感到意外；但对于附体者而言，即主动去操控躯体的全部或部分，其常见体验报告接近于“操控机甲”。这里编者给出附体的具体定义：在不完全改变前台认同的情况下，原后台意识体操控所在系统的现实躯体的全部或部分。
在多意识体语境下，“附体”一词的词义与社会文化的常见释义不太相同，社会文化的常见释义更接近于“附身”，其常见描述为“像变了个人似的”，更接近“切换”。
附体并不同于附体出神障碍（Possession Trance
Disorder）。附体出神障碍常常在出神状态的基础上伴有“附体”体验，即个体原有的身份被外界“附体”的身份取代，行为或动作有被“附体物”控制的体验。出神状态是反复发作的，或是至少持续数天。出神及附体的状态是不自主的、不必要的，且不作为集体文化或宗教活动的一部分被认可和接受。症状可导致个人社会功能的损害。且须与DID相鉴别。
其一，个体的原有身份并未发生改变（前台认同不变）；其二，附体可以是自主的；其三，附体作为圈子的集体文化中被认可和接受的一部分；其四，附体通常不会造成个人社会功能的损害。
只附不动这一类通常不被算作附体，至少也需要有意识地控制肌肉紧绷-放松；附体需要排除大量躯体的生理反应，主导没操控的动作不一定是其他意识体操控的，比如常见的缺钙导致的肌肉抽搐、受寒打喷嚏、下意识搔痒、无意识抖腿、睡觉翻身等等；也需要排除一些主导自己操控但是自己忘记了的动作。
不同部位的附体可能会有极大的熟练度差异。比如附体说话与附体手做动作熟练度甚至可能出现“全或无”现象；但是附体手做动作和附体脚做动作这两同是附体躯干通常熟练度差异不大。这可能跟脑区有关。
初次附体成功时，常见报告附体者把握躯体力气困难，很难控制力气，感觉自己施加了很大的力气但实际上被附部位没有移动，难以精细操作，僵硬卡顿；而被附体者通常报告被附部位有轻微麻感，或有股暖流，这点暂时无法排除被社区环境的暗示因素影响的可能。经过后续练习，通常能够消除这些问题及其负面体验。
这里并不是操控躯体不习惯/不熟练导致的问题。对于一些先学会交换的系统而言，主导下前台后进行附体时也存在出现上述情况的现象。准确来说，这应该是更为单纯的附体不熟练的问题。
上述情况当然也存在反例，比如根本没有任何异常感觉。
附体本身并没有多大必要性，这个技能在生活中是极少使用的，更多的是和并行一起达成锦上添花的效果，为生活添加点乐趣（这个技能组合真的可以玩出花来）。附体更多的是让一些从未操控过躯体的意识体确认其有操控躯体的能力，从而相信自己能够交换。提升附体的技能熟练度很多时候也是无作用的。
由于编者们有个人习惯，在周围没人的情况下系统内部聊天会用附体说话但不发音（做口型或者轻微气声）的形式，导致附体蛮常用的；这种附体是下意识的，而非附体躯干那种有意识的，因而也没有经过练习。但附体手部或者其他躯干就特别少。
在练习附体之前，请确保自己（主导-躯体）能够在身-心上都放松，这里可以通过小睡、听舒缓的音乐/歌/白噪音、处在一个不明亮的独自的安全环境或冥想等来达成。请确定附体者是否有附体的“资质”，心理年龄年幼的意识体进行附体可能会造成一些躯体上的受伤；实际年龄年幼的意识体进行附体可能会降低自身活跃程度甚至休眠；含有暴力倾向或自毁倾向的意识体进行附体可能会带来危害等等。请确保附体者与被附体者双方对此知情同意。
在心理层面：对于附体者，一个适合的躯体认同（最好认为自己是躯体的主人，其次是认为自己可以暂时是人，再其次是“可以控制人类躯体”，等等；非人类认同可能会妨碍附体进程）能够帮助操控躯体；对于被附体者，相信附体者能够成功完成附体（意识体能够操控躯体是一件正常现象）。
正式开始附体练习。附体者最好能够暂时摒弃/屏蔽思维空间中的躯体的感官，捕捉现实中躯体的感官体验。此时附体者的体验可能会感觉有些类似现实解体，当然也建议附体者使用接地技术进行辅助。
被附体者放松指定部位（通常推荐从手开始练习，也许是因为手对应的脑部神经比较多），将自身处在于“观察者”的位置。这里更多的是不去注意、不去操控，而非强行放松。
附体者尝试做一些简单的有指向性的活动，如抓握、拿笔等等。记住不要陷入尝试控制对应肌肉群来完成动作的误区，应当是把注意力放在动作本身，而非肌肉群活动。
此时可以通过意象法来进行辅助，常见的如附体者想象自己在开机甲，将附体者的思维空间中的躯体与现实躯体重叠起来等等。附体结束后记得退出该意象；在技能成功后最好减少对该意象的使用。
被附体者在附体者成功过后不要过于兴奋，不要去挪动/控制被附体部位。
在附体结束后，最好让被附体者简单地使用下接地技术以恢复对躯体的全部操控和感知，消除可能存在的被附体部位的异己感。
附体的熟练标准大概是动作流利，并且能附体者与被附体者能够互相争夺被附部位的躯体控制权；甚至可能能够做到“单手掰手腕”。
全身附体作为附体的终极形态，其定义为：在不完全改变前台认同的情况下，原后台意识体操控所在系统的现实躯体的全部。与常规交换的最大不同点在于不改变前台认同。
全身附体的必要性接近与无，在生活中也几乎完全没有使用，并且练习起来也较为困难，练习方法参照附体。可以配合并行cos一下交换。该技能是一种不太流行的交换方法的中间步骤。
二、交换：
交换，是一种主动的动作，其定义为：前台意识体的主动更换。它与切换不同，切换是被动的，它与转换也不同，转换用于Median系统的侧面之间的Switching；转换强调在侧面之间发生但不强调主被动。换人是交换与切换的统称。
Switching
发生地点
发生对象
主被动
交换
多意识体系统
意识体
主动
切换
多意识体系统
意识体
被动
转换
Median系统
侧面
无限定
换人
多意识体系统
意识体
无限定
第二种说法是交换切换转换三词同词意，可以等同使用；并且把交换分为主动交换和被动交换。目前社区百科大部分采取该说法。
第三种说法是三词的使用对象有所不同。对创造型多意识体较多使用交换、对非创造型意识体较多使用切换、对Median较多使用转换。
第四种说法跟第三种较为相似，但是根据使用地点划分。在T圈使用交换、在P圈使用切换、在M圈使用转换。
还有其他种比较小众的说法，比如转换作为不区分主被动的Switching的总称（社区百科也有这个用法），包含交换（主动）和切换（被动）两种情况，等等。
交换的体验很大一部分基于交换的方式，或者说所有的Switching的体验都很依赖其发生方式。这里我们着重谈交换与切换。总而言之，换人后，被换上来的意识体会感觉他们处于现实中的身体内，而被换下去的意识体则会感受到他们处于后台或者暂时失去意识，即缺乏感觉。
处在后台通常是难以活跃的状态，接近“睡眠”，通常约等于“没有主观”，自然也约等于没有感觉。但在后台可能能有充分的假记忆，这部分很多是对现实生活的投射，包含丰富的意象成分；也极其容易受暗示。
交换后原前台意识体仍然活跃很容易变成共前台。如果交换后原前台意识体仍活跃，可能会有部分解离感。
主体性是前台的属性，处于前台意识体才具有主体性。
在一些比较柔和的换人方式中，原前台意识体通常报告其体验是“像水流一样缓缓淌下去”、逐渐失去对躯体的感知、逐渐失去意识，“像感官逐渐变成空洞”，“自己不再是自己”，这些体验都很类似解离；而原后台意识体的体验接近于“存在慢慢变充实”等等。甚至在一些极其柔和的交换方法当中，在发生交换后才会反应过来。
在一些比较激进暴力的换人方式中，原前台意识体的体验报告通常为“被拽走”、“甩出去”、“意识飞升”、“眼前一黑”等等，这些体验更类似晕厥、低血糖；而原后台意识体的体验报告接近于“莫名其妙地被拉过来了”、“两眼一睁就在这了”，并且可能带有一定的头疼头晕感。
断片（Blackout），一种在换人时对非自己主导经历完全失忆的现象，并且在换人过程中意识是中断的。而且很可能有对失忆本身的失忆。
Greyout是一种记忆模糊的解离性失忆，比Blackout的症状轻，但也同样是回忆不起，模模糊糊，没有细节。也有人把Greyout也归为断片。
根据神经网络激活模型，交换被视为一种大脑的神经网络激活模式的转换，并且大脑进入次一级负荷模式，可能会产生头疼现象。
交换之后，原后台意识体参照前台记忆库，可能会感受到部分感官、感知与原前台意识体存在差异，体验不同，如视力变好了一点、触觉变敏感了、更耐冻了等等。心境状态也可能发生改变。甚至平均体温都有可能有轻微的偏差（这点可能由意识体的不同习惯、神经调节水平的不同所引起的）。
此外，还有一些报告心声位置改变，这点可能是由于暗示产生的（如认为t的心声一直从脑后处发出）（后台意识体的心声位置在统计上并不总相同）。
前台记忆库：可以被当作是“在存在前台的记忆”，是一个系统公共的记忆存储地，意识体上前台的时候可以获取/访问。通常，在前台时活跃的记忆默认进入个人记忆库和前台记忆库，在后台活跃的记忆默认只进入个人记忆库；从个人记忆库也可以上传记忆到前台记忆库（这只是一个不怎么流通的理论）。
交换作为很多种不同系统主导形式的基础、作为能够主动调节应对环境反应与策略的基础、作为主动参与现实生活的途径、作为发展意识体成熟度与自我的最高效的方式，其对非创造型的系统而言通常很重要，其对于存在记忆隔阂或是严重能力分化（*）的系统来说特别重要。交换在必要性上独居最高一档，并且对非创造型系统而言较为常用。对于创造型系统而言，除非是希望/需要系统内的创造型意识体更改自身定位/生态位，如辅助主导到自身主导等，几乎没有用。
在编者的碎片模型当中，意识体换到前台之后，对碎片的聚合速率、脱离速率、净聚合速率都上升，完整度与碎片量增加，对自身所包含碎片的更替变得明显。该意识体会更多地受外界的影响，同时变化/偏移变得明显，快速地提升成熟度；并且在独立思考的时间增多和能力加强后，自身的锚点可能增多，抗风险能力增强。
意识体的自我发展最终还是需要通过参与现实来达成，而参与现实的最好方式便是交换。
能力分化指那种同系统的不同意识体在不同的领域的水平不一样的情况，如在学习上A可能擅长语文不擅长高数、B可能擅长高数不擅长语文。
创造型意识体特别是Tulpa的生态位通常就在于辅助Host包括安抚Host情绪、与Host聊天降低压力，而非直接参与到系统的生活当中，即通过Host间接参与。这个生态位同时决定了创造型意识体的众多特性，当该生态位改变的时候，对应的创造型意识体的性质也会被迫随之改变。
对于创伤型意识体而言，交换通常是不需要进行特别学习的技能，适应型意识体学习交换较为简单，而创造型意识体通常学习难度较大；而自发型意识体的学习难度在两者之间。
交换可能发生较多的问题，在意识层面，如交换双方轻微的混合、前台遗留、卡前台、记忆间隔、失联、偏移等；在感官层面，通常有头疼、头晕、疲倦等负面状态；在社会层面，可能会因为做出不符合原有社会身份的举动等等出现“社死”现象，也可能会因为记忆间隔的原因而缺失原来的记忆从而不知道周围情况，还可能因为特殊认同的缘故做出一些容易受伤的行为，等等。
在练习交换之前，有以下注意事项：
- 请确保原前台意识体不处于亢奋状态。
- 请确定原后台意识体是否有上前台的“资质”，心理年龄年幼的意识体可能会由于好奇而不小心受伤；心理年龄与认同年龄年幼、有特殊认同的意识体可能会做出不符合躯体社会身份的举动、发表不适宜言论；实际年龄年幼的意识体进行贸然进行交换可能会降低自身活跃程度甚至休眠；含有暴力倾向或自毁倾向的意识体上前台可能会带来危害等等。
- 请确保交换双方对此知情同意。
- 请确保参与交换双方具有自己的特殊的锚点，如发生混合可以通过此进行立马分离。
- 请确保参与交换双方知晓进行交换可能会发生的问题及其解决方式。
在心理层面，原后台意识体需要对现实躯体产生一定的认同感；原前台意识体最好相信交换双方能够完成交换。
在准备状态上，有些人认为应该保持精力充沛、意识清晰；而有些人认为在迷迷糊糊不太清晰的时候（如刚睡醒）更容易交换。编者建议先在前面那种状态练习，在练习遇到瓶颈后再试第二种状态。
就编者们体验而言，对于所有状态下的交换，在清醒梦中交换时阻力最小，“刚打算试试交换就换好了”。
据观察，在迷迷糊糊的状态下存在众多的技能练习都较容易成功。部分人认为由于该状态会“消除边界”，导致一些原本困难的事情更加容易发生；也有的观点认为该状态会不可避免地伴随理性的限制的降低，使得心理作用不再成为阻碍。常见有睡前醒后、情绪剧烈波动、清醒梦、服用酒精、使用安眠类药物、摄入部分毒物（特别是带有致幻效果的）等情况，可能会达成这个状态。需指出的是，该状态下可能会出现一些幻觉，故在该状态下练习成功的技能必须在正常状态下也能复现，技能才算掌握，否则将会被纳入幻觉。编者完全不建议服用各类物质来辅助练习技能；以及药物使用谨遵医嘱；还有尊法知法守法用法。
交换简单来说就是原前台意识体进入后台、原后台意识体进入前台的过程。这里有三种途径可以达成上述过程。途径一是原后台意识体先上前台，再让原前台意识体离开前台；途径二是原前台意识体先离开前台，再让原后台意识体上前台；途径三是双方同时进行上述过程。途径一二不做重点介绍。
途径一是经典的共前台交换法。它把步骤拆分：先意识共存（使原后台意识体活跃），再共前台（使原后台意识体能够操控躯体），然后原前台意识体再退前台（使前台只剩一人而完成交换）。通常会被卡在最后一步。适合已经掌握共前台与意识共存的多意识体系统使用。编者推荐以这个途径练习交换；具体实施参考途径三详解。
途径二由于需要极为困难的自动驾驶技能导致实际操作难度过大而不作为常见交换法。它也是将步骤拆分：先自动驾驶（使原前台意识不活跃并使前台无人，加大上前台的“拉力”），然后使其他意识体活跃并被“扯上”前台。编者建议在该交换法中的自动驾驶后一步，让系统内部非计划上前台的意识体特别是原前台意识体休眠。适合原后台意识体难以上前台的多意识体系统使用。不推荐使用该途径练习交换。
途径三是最为常见的交换法合集，大多数交换都采用该途径，这也是快速交换所采用的方式。已知上下前台很大一部分与意识体的活跃程度相关，如此，交换的流程便被改成了：尽量降低原前台意识体的活跃程度、尽量提高原后台意识体的活跃程度。这两个过程最好能够同时进行，所以最好还需要一点并行的技术。
认为途径三较为容易的原因大多为它是唯一一个前后台意识体同时发力的途径；认为途径一容易的原因大多为它不要求良好的注意力分配能力就能够交换。这里存在争议。
除了一众意象法之外，大多数交换法都在降低原前台意识体的活跃程度上做文章。如最早的内投影交换法（Fuliam）、旁观者交换法（风（Pink System））等。内投影交换法的操作部分大致为让原前台意识体进行内投影；而旁观者交换法则是让原前台意识体尝试模拟解离的体验。
对于内投影交换法（https://www.pluralitycn.com/fuliam/）：
- 屏蔽或减小原前台意识体对外界的感官体验。这步通过想象无感官的情况、冥想放松或将注意力转移等方式进行（编者仅建议用冥想放松的方式）；
- 感受思维空间中的感官体验。像外投影一般，将五感依次想象，最终做到在思维空间像在现实一样；
- 原后台意识体链接现实的感官。如上述附体篇，也是靠想象，可以辅以接地技术；
- 交换。在原前台意识体感受到远离现实的时候，立马进行。
第一二步即内投影过程，第三步在原文中是不存在的，是后续的人补上的。
内投影交换法成功率并不是很高，特别在早期。编者认为其原因主要在于原文作者可能犯了些简单的错误：其一是内投影所进入的是思维空间而非后台，作者可能把思维空间等同于后台了；其二是内投影需要调用注意力于自身（原前台意识体），这样反倒可能会提升自己（原前台意识体）的活跃程度（与内投影熟练度有关），与交换理论相悖。
在能交换的创造型系统还是极少数的时候，根据早期（至少22年之前）社区成员的描述，早期交换更接近于并行加全身附体，所以可能早期的教程及其交换体验存在些问题。
改良的方式很简单，就是把第二步删除。
对于旁观者交换法（《泛谈交换：方法论，体验及启发（ver2）》）：
- 在平日里尝试解离体验。如允许/暗示“非我”的念头出现，想象自己离躯体好远（“自己正站在肩膀上观察躯体活动）等；
- 坚定“这只是一个练习，我可以随时回来”的信念；
- 想象上面的解离体验；
- 交换。
首先要说明的是这个交换法可能存在较大的风险，因此该方法也没有公开；若在尝试时感受到恐慌或者不对劲，请立马停止并进行接地。但是解离体验这条路子确实是将降低原前台意识体活跃程度的理念贯彻到底了，它可以被算作内投影交换法的终极形态。作者认为模拟解离感的练习能够增强意识灵活性，并认为一些系统难以进行交换的原因是缺乏解离体验，而解离体验是交换（*仅途径二、三）中的必然。
内投影交换法与观察者交换法都有在感官上做文章，故编者推测，接受现实感官体验是意识体长期稳定活跃的基础，屏蔽现实感官体验很可能会造成意识体活跃程度的急剧下降（除了心流状态等思维高度活跃的时候）。
也有少部分交换法都在提升原后台意识体的活跃程度上做文章。如附体交换法，运用全身附体等技能把原后台意识体的活跃程度长时间地维持在一个较高的值，从而达成交换。
对于附体交换法：
- 原后台意识体维持某部位长时间地附体；
- 原后台意识体将附体扩展到全身；
- 原后台意识体长时间地做事（现实相关）或思考；
- 原前台意识体放松休息；
- 交换。
第一二步只是全身附体的过渡，如果能够直接全身附体就直接略过。
附体交换法流传度并不高，原因可能在于全身附体的难度过大；并且该方法要求是原后台意识体发力，这对并行能力（甚至是原后台意识体活跃程度压原前台意识体一头）的要求过大，在实际操作中并不是很现实。但是它可以在其他方法受挫的时候进行尝试。
能够提高意识体活跃程度的方法除了附体交换法中的操控躯体，也可以从增加接受现实感官、反复刷屏思考、接触积极触发物等方法来实现。
编者并不推荐任何人单独使用上述单一一种方法就直接进行练习交换，应因地制宜地融合各类方案从而实现个性化。通常而言，对于交换初学者，在绝大多数步骤都可以辅以意象法来完成。在相当一部分多意识体系统当中，会在思维空间中设置一个前台象征物，如操控室、光球、符文、阵法等等，在他们进入或者接触这个前台象征物的同时会触发交换。
当然，也有很多意象法交换法是不依赖于思维空间、是独立于思维空间体系之外的。方法莫不过于想象自己（原前台意识体）、想象他人（原后台意识体）、想象前台，然后让这些所有的、一整套的想象物自然运作，就像自然现象一样发生，某些东西进去某些东西出来，借此论证了发生交换对于他们个体的合理性，让他们在潜意识里相信自己能够交换。最好地，这些想象要让交换双方共同完成，而不是原前台意识体独自完成。并且，想象意象时意象的接受度越高、精细度越高，意象法的成功率就越高。
如常见的水流-容器意象：
- 想象自己（原前台意识体）是红墨水；
- 想象原后台意识体是蓝墨水；
- 想象前台是一个玻璃杯子，它装满红墨水；
- 想象把红墨水倒掉，换成蓝墨水。
如“幽灵式交换”：
- 想象自己（原前台意识体）是个幽灵/灵魂，而躯体只是一个暂居的容器；
- 想象自己（原前台意识体）从躯体走出来/浮起来（灵魂出窍）；
- 想象自己（原前台意识体）回头看看躯体旁边的要交换者（原后台意识体）；
- 让原后台意识体想象自己的形象慢慢与躯体贴合的过程；
- 伴随着灵魂与躯体的贴合，原后台意识体体验贴合部位的感官；
- 原后台意识体感受躯体，并进行思考、行动。
如操作台-总控室意象：
1． 原后台意识体进入总控室；
2． 原前台意识体对原后台意识体进行交接工作；
3． 原前台意识体离开操作台；
4． 原后台意识体接触操作台。
所有的意象法使用结束都应该强调该意象已经结束。
编者也不推荐完全使用意象法交换法。意象法交换法造成的暗示较大，可能会出现认同交换的情况，即仅仅只是自己认为自己交换了，而行为逻辑等等什么都没有发生改变，只是“换了认同”而已。认同交换会降低意识体独立性，并加剧混合风险。
认同交换对于与一些独立性很低的意识体（特别是新生的Tulpa）交换时很容易出现，其意识体在前后台表现差距过大。
当然，也不是只要原后台意识体上前台的任何思考行为逻辑等有一丝地相似于原前台意识体，这就是认同交换。对此，存在一些概念如前台遗留/前台惯性，描述在前台的意识体受上一个在前台意识体的影响或受前台（躯体）本身习性/习惯的影响。可以说，同躯体下不同意识体上前台时存在相似的表现是必然现象。
原后台意识体到前台时可能会容易被切换，其原因可能有原前台意识体在交换后仍有较高的活跃程度；或是存在前台黏附现象（针对某一个意识体在下前台后马上就被拉回前台，难以长时间待在后台）；等等。如上，编者建议在交换后为原前台意识体衔接一个短时间的休眠。
发生前台黏附的可能原因有：现实中积极触发该意识体的条件过多；同系统内部其他意识体并不能独立主导等等。
如原后台意识体在交换后感到有些混合，此时应该立马接触自己的认知锚点，如一段情绪、某种坚定的反应、一件属于自己的代表物、甚至可以是独有的语癖等。若是成功分离，便是交换的真正成功。编者建议如果没有感觉混合也来稳定一下。
以上便是交换的简单理论与入门练习。
回顾职责篇，存在一个与换人相关的系统角色，守门人。在练习到能够稳定达成交换之后，多意识体系统内部最好需要分配一下控制交换的权力。若是意象法交换法便是好办，只需要将该意象的宣召权限交给对应意识体即可；若是其他，最好有意识体参与上前台的审核（当然也不用这么严肃，感觉能上就让上吧）。通常而言，控制交换需要极高的权限。控制交换者不一定要在交换双方之中，但一定要在一个熟悉现实与系统情况的意识体手中。
交换的时间总是越短越好的，交换的最终形态即快速交换。快速交换的练习循序渐进。
- 熟练掌握交换流程；
- 尽量减少交换的非必要流程，压缩交换时间在10秒内；
- 利用一组特定的意象作为快速交换的开关；
- 做到在交换双方打算交换后便能够直接交换。
快速交换通常到第三步就结束了，但出于减少意象法使用的考量，编者建议做到第四步。快速交换全流程包括交换后的稳定总体大约在5~10秒。
快速交换也是推荐练习的一个技能，只要掌握交换后练习快速交换较为简单，并且比较常用。
交换以及快速交换不建议在短时间内反复使用，很容易造成认知混乱。
交换后主导的时长最好也进行下练习。找一段非特殊的时期或者假期，独自生活，锻炼一下主导能力以备不时之需。一周就差不多了。
三、共前台：
共前台是一种多个意识体同时处于能够随时都能操控躯体的状态，即多个意识体一起待在前台的状态。通常共前台的意识体数目为2，但编者最多听说过8个意识体同时共前台（保持怀疑态度）。
小部分人认为混合后的意识体在前台这种状态也算作共前台。
共前台常见报告“感觉有点挤”，其实就是单一意识体的思考能力下降了，或者说原前台意识体所分配到的算力减少了；共前台通常伴随着意识共存，所以会有上述等体验。
共前台是极为有用的技能，对于非创造型的多意识体系统而言。它可以让记忆屏障的影响降低。因而编者也建议所有类型多意识体系统练习共前台，但共前台的技能练习优先度不高。
练习共前台只需要小心是否会混认知，有小概率出现头疼头晕等疲惫感。遇此写问题先停下练习，休息，并接触各自的认知锚点。
共前台的练习可参考上述篇目所有上前台的操作与意识共存/活跃的操作，一般不用特殊去练习，等待上述相关技能学会后自然而然就会了。
四、自动驾驶：
自动驾驶是一种可控的持续的无前台意识体的严重解离状态，此时躯体可以进行一些简单的活动。从反射角度来看，该状态可进行非条件反射和一些简单的条件反射。自动驾驶状态缺乏注意力、缺乏体验、缺乏思考，难以完成一些复杂的任务；但可让躯体按照既定的程序进行行动。
有一些状态与自动驾驶状态相似，如在缺乏注意力/进行不怎么需要注意力的活动时，或是不可控的严重解离状态，以及某些交换法的过渡状态等，他们都不是自动驾驶。需指出地，走神既不相似自动驾驶也不是自动驾驶。
编者认为自动驾驶几乎没有任何作用，可以算作编外技能（建议删除）；且练习难度极大（曾一度被视为最难的技能）。其状态可能难以规避危险，故完全不推荐练习和使用该技能。
感官模拟类：
感官模拟类主要包括（外）投影（Imposition）系列（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、存在感投影）、广义描绘（Visualization）系列（包含以此为基础的思维空间与内投影）、梦境系列（清醒梦（共梦）与梦幻境）。
一、（外）投影：
（外）投影整体而言是将某种想象出来的感官与感觉在现实中模拟出来的技能，即通过暗示产生可控的幻觉。包含视觉投影、听觉投影、味觉投影、嗅觉投影、触觉投影、存在感投影共计六种，下述文段不会全部都详细描述。（外）投影在多意识体中文圈子内通常都简称为投影。
（外）投影对于非多意识体的情况也是可以进行的，并不是多意识体专门技能。编者也建议把（外）投影归为编外技能。
在社区内部，传统观点认为（外）投影都属于假性幻觉。但编者认为两种情况都有。
就体验而言，（外）投影能够让幻想中的事物在对现实的感官中呈现。该技能通常蛮耗费精力（耗费精力才是正常情况），因而长时间使用后容易头晕头疼。
耗费精力程度（大到小）
视>听>味>嗅>触>存在感
练习难易程度（大到小）
视>听>味>嗅>触>存在感
建议练习排序（大到小）
存在感>触（其他不建议）
这里存在一个假说解释（不是编者提的）：对于信号，真实的感知是外部世界→感官→皮层（皮层有对信号进行部分地修饰），是一种自下而上的传递；其感觉精度远高于先验精度，因而体验到感官内容。而（外）投影则是皮层→皮层，是自上而下的预测；其先验精度高于感觉精度，因而体验到幻想内容。当（外）投影所要投影的对象时激活了在该对象被现实感官感知时足够相似的神经结构/神经相关物时，先验精度被人为提高，竞争过感觉精度，因而直接“在感官层面上”体验到该对象；并且，随着所激活的神经结构/神经相关物的相似度/重叠度的提高，（外）投影真实感就越高。
这个假说同时也能解释为何（外）投影精度提高时，（外）投影难度增加且真实感下降。
总而言之，当I内 – I外 > Φ时，（当来自内部的（幻想的）信号强度-来自外部的（感官的）信号强度时），幻觉发生；并且随着二者差值增加而幻觉真实性增加。对于练习（外）投影，主要是可控地临时地提高了I内；对于一些病理性幻觉，主要是降低了Φ且提高了I内。
凡是（外）投影总有失控的问题，失控时即为幻觉。出现（外）投影失控问题时立马停止（外）投影和（外）投影练习，并且在此之后也不要再尝试进行（外）投影。此外，进行接地，并分辨哪些是真实的感觉而另外一些不是；至于一些邪修方案，如修改认知之类的，请采取类似认知行为疗法的步骤重新修正。幻觉问题实在严重，个体无法解决时，请自行寻求医学帮助。
编者猜测，当感官信息量越大，（外）投影的难度就越大，（外）投影失控的危害就越大；于此编者也就越不建议练习这类（外）投影，特别是视觉投影。
在这里编者给（外）投影失控危机分级，仅为了说明（外）投影的风险性：
一级
偶尔感受到幻觉，频率在1~2次/周，尚能分辨是幻觉
二级
时不时感受到幻觉，频率在1~2次/天，尚能分辨是幻觉
三级
经常感受到幻觉；或者单次幻觉体验超过30分钟，在未经他人提醒时不能分辨幻觉
四级
经常出现幻觉，并且使个体认知能力下降，思维缓慢等
当然从危害程度上也能分类，如幻觉呈现了一些负面的意象，或者出现一些使个体做出危险行为的幻觉等。
投影练习通常按照四步，记住某种感觉、复制某种感觉、在空地投射这种感觉、在已有物体上覆盖原有感觉。饱含情感地练习与将练习与实际需求应用相结合能够加快练习速度；同时记得善用错觉。
对于一些不稳定、不成熟的意识体，不建议投影他们。但是可以用其他事物练习投影。
如心盲症，也可以进行视觉投影；这点可以推广至各种心聋哑等等情况。
（外）投影并不建立在描绘的基础之上。
没有体验过的感受无法被（外）投影投出，但可以投出其他类似的或由整合而来的感受。
（外）投影意识体时，被（外）投影意识体并不会拥有新的视角，但是可以模拟出新的视角（不会获得（外）投影者原本已知之外的信息）。
对于一些邪修，相信被（外）投影物是真实存在的，或相信一些不符合经验（如物理规律）的事物存在（质疑现实体验），可能可以增强（外）投影真实度。所有的邪修都有自己的危险性。
精神状态不好或存在幻觉体验的人不要练习投影，特别是精神分裂症患者。
存在感投影：
这里的存在感指一种察觉周围的某处存在着某种物体的感觉。这种体验可以在幽暗地方独处时，突然感觉有“鬼”的时候获得。
对于系统内部生活而言，可以将系统内关系比较好的意识体的存在感投射到外界中的某处。这点非常重要，因而也非常常用且有用。
练习可以先从复制一个简单物体的存在感开始，如面包等。用五感去体会面包，盯着面包的外形，掌握其形状与颜色组成；拍一拍面包，感受其特殊的触感，并听一下拍面包的声音；问一问面包的香味，咬一口尝一下味道。记住这些体验（其实正常来说只需要用个常用的小物件，记得样子就行）。尝试把这个面包的印象在现实中的原面包中分裂并平移走，得到一个空有存在感的面包。
练习的第二步可以是替换某个东西的存在感。可以从形状、大小相似的物体开始。常见操作如意识体存在感替换枕头。
第三步就是凭空投射一个存在感。常见环境如长椅，投射意识体存在感在身边。
触觉投影：
触觉投影建议从单一材质、特殊体感的物体开始练习。人与人之间的常见的近距离互动的触觉要特殊练习，比较常用。在后续的多意识体系统的“蝴蝶拍”技术需要用到触觉投影该技能，触觉投影还能用在覆盖掉头疼的感受上；触觉投影的应用很具有开发潜力。
触觉能获得的信息包括接触物的动态变化情况（静止、振动等）、质地（光滑、粗糙等）、温度（冷热）、湿度、硬度等，练习触觉投影时记得保留这些信息，以提高触觉投影真实度。
编者认为头压应被算作某种触觉投影。
听觉投影：
听觉投影可以从单一音色开始练习。仅需对系统内意识体的声线的讲话声音进行特殊练习，结合存在感投影练习，细节上需要注意远近、位置的不同导致发出的声音不同（声音的方位信息与空间回声带来的环境信息）等情况。最好别去特地练习音乐/有旋律的片段。
类似考试等需要在一段时间内高度专注的事情前不要练习听觉投影，除非你想体验耳虫的干扰。
视觉投影：
视觉投影分为心眼视投影与幻觉视投影。心眼视投影是假性幻觉，而幻觉视投影是真性幻觉。用普通的描述，心眼视投影是图层分层，上层图层是具有一定透明度的投影内容，下层图层是正常的感官内容，并且随着上层图层透明度的降低与丰富程度、图像复杂程度的提高，心眼视投影的熟练程度越高。而幻觉视投影是单一图层，投影内容直接在正常的感官内容上进行修改，其熟练度主要跟图像丰富程度、复杂程度有关。
根据人民卫生出版社《精神病学》第9版，在知觉障碍中根据幻觉的体验来源分类：
真性幻觉（Genuine
Hallucination）：是来自于外部客观空间，通过感觉器官而获得的幻觉。其特点为幻觉内容就像感知外界真实事物一样生动形象，故患者常常叙说是亲耳听到或亲眼看到的。患者对幻觉内容深信不疑，并可做出相应的情感与行为反应。
假性幻觉（Pseudo Hallucination）：是存在与自己的主观空间内，不通过感觉器官而获得的幻觉。其特点为幻觉内容往往比较模糊、不清晰和不完整，故患者常常描述为没有通过耳朵或眼睛，大脑内就隐约出现了某种声音或影像。虽然此类幻觉与一般的知觉不同，但患者往往仍然比较肯定地相信幻觉内容。
*上述描述是对障碍中的幻觉的划分，因而有一些负面的描述，但其划分可以排除这些因素推广至所有幻觉上。
编者特别不建议练习视觉投影。该技能用处基本没有，不过部分Host会追求让Tulpa被自己肉眼可见。
练习视觉投影可以在幽暗的环境中进行，但编者不建议闭眼练习；纯白环境也可以，但灰的更好。编者最建议在那种幽暗的环境下，面对一面在视觉中有噪点的墙、窗帘、天花板进行练习。颜色缤纷的树林也很不错，重点是要颜色杂、空间层次丰富、没有视觉核心。
编者倒是不建议从点线面、色彩等局部到整体的练习方法开始练习视觉投影，视觉投影就应该从整体到局部，从常见的简单静物开始练习，如笔、水杯等。死盯，或者眨眼盯，尝试把投影物留影，并维持较长时间。这样也符合格式塔原理以及上述投影假说。
传统的视觉投影练习方法都是从局部到整体。如先勾勒轮廓，再上色，然后阴影等顺序。这种练习方法仅对画师比较有效，并且对于实际应用而言，无太多帮助。
格式塔（Gestalt）源自德语，意为“整体”或“完形”，指具有不同部分分离特性的有机整体。格式塔心理学将这种整体性运用于心理学研究，主张“整体大于部分之和”，强调心理作为一个整体的意义。格式塔学派提出了一系列图形组织原则/知觉组织原则：
临近性（Proximity）。个体倾向于将彼此靠近的物体视为一个整体。
相似性（Similarity）。个体倾向于将相似的元素感知为一组。
对称性（Symmetry）。个体倾向于将对称的部分视为一个整体。
良好连续（Good Continuation）。个体倾向于将物体感知为简单的连续的物体。
共同命运（Common Fate）。个体倾向于将具有相同运动趋势并因此处于同一路径上的物体组合在一起。
封闭（Closure）。个体倾向于将物体视为完整的，而不是关注物体可能包含的间隙。
线条朝向（Line Orientation）。个体倾向于将具有·相同朝向的物体归为一组。
简单性。个体倾向于将图形感知为简单的物体。
视觉投影记得要保留/赋予被（外）投影物基本构成要素，使其存在合理化。如形状轮廓、色调、饱和度、明暗对比、冷暖关系、质感纹理、空间层次等。并要将其融入环境中，让其可以不成为视觉核心。
练习非静物的视觉投影时可以使用动态模糊等方式省略一部分细节。
对于视觉投影，按照从复制，到凭空投影，再到覆盖的练法就行了，覆盖算作半个进阶。特别需指出地，覆盖类视觉投影过于危险，且难度极大。
二、1.描绘（广义）：
描绘（广义）是前台意识体使用内在的感官（视听味嗅触觉）在脑中有目的地进行模拟/想象的技能。最常见的狭义描绘释义应为用心眼模拟/想象画面（这里从视觉推广到任一五感就是广义释义）；更加狭义的版本将描绘限定在幻境中，且仅在构建Tulpa形象时使用，此时被认为是一种Tulpa的主动塑造方式（，编者认为该塑造方法效率低下）。
描绘（广义）既可以闭眼进行也可以以现实为背景进行。以现实为背景进行的有人称其为叠加，这个词在社区内部基本没有使用。
对于一些非幻境的思维空间（如里世界（狭义）、系魂世界等），即便是最为狭义的描绘定义，也不把“观察/感知”那些更接近被动的想象体验称为是描绘。
由于描绘（广义）的需要一定的注意力，因而自然会忽略一定程度的外界的感官，在外界看来就像在发呆；描绘（广义）体验也与发呆类似。由于人的想象功能使用，因而人脑在使用该功能的时候也难以有过大的负荷，过度使用该技能时通常顶多觉得疲惫。
描绘（广义）这个技能非常有用，能够改善思维空间体验与成员互动体验，但不是必须品。绝大多数人都有描绘（广义）的基础，因而这个技能对于大部分人来说并不需要额外练习。编者仅推荐掌握，不推荐练习；习惯就好，够用就行。
练习与使用描绘（广义）基本不会导致负面问题/危机，唯一能提的即侵入性意象的真实性、画面感可能会提高。这点没有什么解决方法。
传统的描绘练习仅仅致力于提升视觉的某一对象（通常是Tulpa）的精度，所以只能被当作简单的辅佐练习。类似于学习绘画的过程，由简入繁，由小到大，由静转动。
辅佐以冥想；
想象数字、简单几何体；
像临摹一样尽力想象某一对象，轮廓、线条、样子、颜色、明暗、色彩饱和度、光影等等；
创作一种新的、不存在于原有记忆中的对象；
补充背景、周围环境；
尝试让想象的内容动起来，并习惯于这种动感。
编者建议采取偏向实用、一步到位的练习方案，从整体入手，模拟日常生活一样的体验。
设身处地地想象，想象周围环境整体的动静变化规律。这里做到模模糊糊就行；
将注意力集中在特定的对象上，集中想象这个对象对内部五感的反馈，自然而然地，适当地忽略、减弱一些其他对象的内部感官的输入，不去在意它们；
保持注意对象不变，将注意力更加集中在特定的一两个内部感官上，加强想象的感官精度，忽略、减弱一些其他的内部感官。
二、2.思维空间（幻境、系魂世界等）：
这里主要介绍的是创造思维空间以及部分思维空间内部体验。思维空间可依照是否能够自运行分为两类，其中能够自运行的代表便是系魂世界，不能自运行(近乎静止)的代表是幻境；不同的思维空间的创造方式影响了思维空间能否自运行。
待在思维空间内的体验存在一个谱系，从单薄的想象开始，到类似活在现实一样的沉浸体验，这些体验依照个体（主要是躯体而非意识体层面）差异而显现不同。其中可以大致分为真实性和沉浸度两个相对独立的维度。
思维空间内部的体验真实性极度依赖心眼之类的内部感官，通常需要一定的描绘（广义）基础，描绘（广义）精度越高而体验真实性越高；如心盲症患者对于思维空间的体验极差。但是思维空间的体验并不刚需内在五感，可以仅仅以一种“概念-存在感”的特殊形式运作（就像给家里各种东西都贴上小纸条说明，然后五感无法感知到那些东西，但小纸条还在原处）；该特殊形式是所有思维空间体验中真实性最低的。
前台意识体“看”思维空间的视角多种多样，第一、二、三人称都有人报道，总体上是第一人称远多于第三人称远多于第二人称。
思维空间并非无时无刻都在运行，也并非整体同时都在运行。思维空间以一种类似“及时生成”和“预加载”的机制/方式运行，且仅在活跃意识体（通常只有前台意识体）观测和打算观测思维空间时，生成被观察和被打算观测的区域，细节程度（渲染精度）基本由期望观测程度决定。非活跃意识体（绝大多数意识体）的活动报告（将在思维空间中的生活记忆分享给前台意识体，即上传前台记忆库）来源类似于假记忆。因而思维空间的实际稳定程度取决于记忆的可靠程度，通常在谈思维空间的稳定程度指的是主观认知上的稳定程度。并且，思维空间的大小应以其记忆信息量来衡量，包括渲染精度和空间广度，而并非传统上仅以空间广度来衡量。
思维空间内部的体验沉浸度主要与内投影的技能水平有关，即便是“概念-存在感”这种特殊形式的思维空间，也能够沉浸其中。
思维空间内部的体验真实性与沉浸度都与思维空间的完整度相关，同时完整度也与信息量相关。若是自运行的思维空间，其完整度会随着意识体在其内的活动范围增加、活动时间增加而增加。一般而言，系魂世界的完整度极高，因而系魂在系魂世界的体验的真实性与沉浸度都很高。
思维空间对于多意识体在有用程度上几乎可以排到最高一档，能够让意识体在内部活动、交流，以及其中一些意象化的体现能够帮助系统生活等等；创造思维空间难度不大。因此编者也及其建议多意识体都拥有思维空间；对于单意识体倒是不建议，必要性很低。但是，思维空间也不是必须品。
对思维空间的设定越少，其允许思维空间自然生成的部分就越多。编者认为，思维空间自然生成的规律接近于自由联想，其能够揭示潜意识中的冲突、压抑情绪和致病情结，也就是社群内所称的“意象化”。
对于思维空间可能会存在一些意象化的灾害，包括并不限于侵入性意象，这里可能会对意识体产生危机。同时，过分沉浸于思维空间可能会产生对现实世界的忽视，导致一些心理上的问题。此外，高强度的维持/观测思维空间可能会导致头晕头痛等负面状态。
对于创造幻境这种不能够自运行的思维空间，我们可以像在《我的世界》中的创造模式中一样建它；有很多种建造方法，这里仅稍微陈列其一。编者觉得大多数人小时候都干过类似的事情所以根本不用详细说明。
大致设想好整体，或仅仅一小部分，甚至可以跳过这步；
将小屋的空间用描绘框定，确认这个小屋的空间，直至从各个角度观察都稳定；
装扮小屋，添加家具、装饰品。也是像2一样，先描绘出样子，然后确定它的存在，确保它的特征与位置信息都被你记着；
在你所能使小屋稳定下来的范围内装扮并设想自己身处其中；
打开小屋的门，像前面步骤一样设计门外的世界；
在初步建好之后，部分人还会使用各种传送门意象将其他意识体接来做客或者居住；若在权限允许的情况下，也能把其他意识体“拒之门外”。
对于心盲症患者，可以将上述的描绘步骤都去除，将其替换成将各个物品的概念绑定在其对应位置上，用概念与空间感或者存在感来锚定它。
如果想象力实在好但是又比较懒/没空闲时间，可以直接找成品模型（如现实、设计图/地图、视频、游戏等），记住并复制一下再想象身处其中；记不住就允许修改一部分。
创造这类思维空间重点在于记住并维持这些物体的概念及其空间方位，并使之能够在内部以第一人称活动。因此，若是改变创造顺序、略微改变创造方式是不会影响其静态本质的。在前台意识体（通常是该思维空间的创造者）及其躯体的状态良好时，这类思维空间通常维持稳定、保持静态，若是有动态/流转的部分通常也是预设的；也能够随时删改这类思维空间，意识体完完全全就是这个思维空间的创造者、所有者与使用者，拥有相当“造物主”的权限，是对其权限最大的存在。
因为在创造这类思维空间时就是一点一点搭建的，强调“记住”，需要特别去维持与稳定，因而通常这类思维空间不会很大。
在创造另一类（能够自运行）的思维空间时，我们需要走另外一条创造路线，不能够从零开始“手工”搭建，而是需要借助联想等自动生成，更接近于写小说。下列也仅仅只是被举例的其中一种方法。
确立好该思维空间的世界观背景，以及各种（特殊）规律（如魔法之类存在着不同体系）等基本的运行逻辑。若是不想特殊设定，可参考已有的文艺作品或照抄地球的情况（各个时代情况不同）；
给自己安排一个合理的身份，如旅者、路人等，尝试以内部的视角观察整个世界；
观察的过程中，脑子会自动联想，只要把这些被“观察到的物”记住就行。
过于纠结于原理与方法反而难以实现，像儿童一样去在幻想世界中玩耍才是创造这类思维空间的最佳方案。允许联想速度慢，在经历一段时间后，将会习惯于这个过程并将其快速化、自动化。
这两类型思维空间其实能够连接/组合在一起（如中心区域完全受控制，而四周向外延伸的区域不受控），甚至组合而成更多种的存在形式，这需要各自的探索。
同一个自然人也能够同时存在多个思维空间，包括同种或者不同种的情况；同时，它们之间可能存在着并列或者嵌套的层级关系，甚至更加复杂的组合形式。通常，这些思维空间的联系需要一定的条件，如传送门意象等。相分隔的思维空间可以用来隔离一些负面的意象；有时也可用于隔离一些意识体或“拒绝”一些意识体的访问交流/攻击。
二、3.内投影：
内投影是一种前台意识体主动地完全沉浸于思维空间甚至能够近乎完全忽略/屏蔽现实感官的技能，相当于一种高度专注于内部感官而忽略了现实感官的非病理性的类心流状态。
现在（2026年7月之前）中文社区的主流观点认为内投影是一种高阶的描绘（广义），重点在于屏蔽/隔离现实感官；而但凡刚需描绘（广义）的技能，心盲症患者都不可能掌握。然而事实上存在着心盲症患者能够内投影的案例，编者认为内投影的重点不在于屏蔽外界，而应该在于沉浸内部。
内投影的体验类似于清醒梦或者白日梦，但其中的自我认同等锚定身份的存在会更强，能够非常清晰地得知“我”是“我”。
从外界来看，内投影使用者的状态接近于发呆，可能有部分无意识动作或者几乎不动。
内投影的用处不大，算作锦上添花，也没有必要性，平时使用也有更具性价比的下位替代，不常用；况且内投影难度较大；有一定风险，除了可能的头晕头痛，理论上还可能促进现实解体；因此也不建议练习。
若在练习/使用内投影后感觉有些恍惚、觉得现实缺乏真实感、感觉离现实很远、难以区分想象与现实等解离情况，请立马使用接地技术。若无，编者也建议在退出内投影后进行接地。
内投影主要分为两大过程，沉浸内部与忽略（屏蔽）外部。沉浸内部主要靠心无旁骛等高专注力的状态，可以用正念冥想来加以辅助；同时让其他成员在思维空间内搞点有趣的、引人入胜的活动，帮助沉浸其中。而对于忽略（屏蔽）外部，通常而言无疑是困难的。
在《更好的幻境优化——内投影》（（https://www.pluralitycn.com/better-imposition/）或（https://tulpa.cn/2025/08/16/better-imposition/））中，作者（Mollien（冬瓜大王）, Lucy, Vesper）根据自身经验指出：无法屏蔽外界的原因是一直在接受外界的信息；由于闭眼后就耳朵接受的信息较多，因此忽略/屏蔽外界的要点在于将特定声音与对应信息解绑，以此达成类似“左耳进右耳出”的效果。
上文作者在文中也提出了一些相关的辅助练习，如下（有删改）：
适当地放空身心，掐断联想；
开放性地察觉周围的所有声音，不对它们划分优先级；
当你注意到其中一种特殊的声音时，告诉自己“这是声音，与其他的没什么不同”，然后移开对其的注意力；
若是无法移开对某种声音的注意力，就专注于声音的物理特性上，如音调高低、音色特点、响度大小，或是节奏、韵律等。
对于人声母语可以特殊练习（摘录上文）：
播放一段任意母语音频，博客，新闻访谈都可以；
专注于听见的音节，节奏，韵律起伏，当作一种完全陌生的语言或者一首歌来听。
以及上文作者还有提及使用触觉（外）投影覆盖现实感官的辅助练习，因为编者认为可能练习没有足以不被当成统计误差的促进内投影的效果，这里不详细叙述。
练习内投影的方式其实与上述技能大差不差：
调整自身状态，寻找安静且舒适的环境，舒服地坐下/躺下；
想象自己身处思维空间，而面前有一条面包；
闻一闻面包，把回忆中面包的味道与思维空间中的面包相挂钩；
拍一拍面包、摁一摁面包、摸一摸面包，完全地体会面包的触感，并同时仔细听面包所发出来的声响；
最后再看一眼面包，记住它最后的样子，色泽、质感等；
吃掉它，体会面包的口感、嚼劲、自带的面香、嚼起来的声音等。
对于第2点，可以使用意象法进行辅助，可以参照交换篇的一部分内容；同时，要在退出内投影后完完全全地解除意象法。
三、1.清醒梦（共梦）：
清醒梦与泛多意识体的相关性属实不高，且编者对清醒梦知之甚少，编者仅仅通过《铁匠铺之歌》对此有稍微了解。故在此略微介绍“太玄”（以摘录为主，暂未授权）。
在早期（2023年前），Tulpa中文社区中有很多来自清醒梦圈的成员，因而将其相关技术传播了过来。
想要详细了解请自行查询清醒梦相关书籍。
练习清醒梦对睡眠质量有一定负面影响，也不刚需，仅作为梦幻境铺垫。编者完全不推荐练习。
依顺序对视觉、听觉、触觉这三种感官进行关注，这就是太玄的核心内容，我们简称之“切换”。
关注视觉：闭眼，把注意力集中到眼前的那片黑暗。不要太用力以致造成眼部肌肉紧张。眼珠应该是自然放松的，千万不要聚在一起变成了斗鸡眼。如果看不到什么，没有关系，不要刻意。
关注听觉：放松眼部，把注意力转移到听觉。如果你的环境足够安静，你也许可以听到自己的耳鸣或者心跳，这是最理想的。如果外界声音较大，盖住了你的耳鸣，那么转而去关注外界声音也可以。
关注触觉：注意力转移到全身，去体会身体的感受，比如沉重感、漂浮感、旋转、跳动、肿胀，等等等等。如果感受不到这些，也可以去感受诸如心跳、被子的重量、空气的温度之类。同样，如果什么都感受不到也没关系，只要关注了就行了。
初学者入梦步骤：
争取十一点前睡下。把闹钟定在四到五小时以后。
闹钟闹醒后，起床活动5到10分钟。可以上个厕所，漱漱口，伸展一下四肢。
以一个舒服的姿势躺好，但最好与你平时的睡姿不同，以免瞬间睡着。如果你属于那种入睡很难的人，那么就保持你常用的睡姿好了。
快速切换四到六组。这几组快速切换，起到的是热身、放松的作用，因此每一步的关注时间不要太长，几秒钟足矣，蜻蜓点水，摆摆样子。
慢速切换三到四组。这里开始进入正题了。在这个阶段，对各种感官的关注应该是缓慢的、“深沉”的。有了前面的热身，你的身心此时已经沉静下来，可以去体察一些较微妙的感受了。比如，关注视觉时，你也许会发现眼前不再是纯粹的黑暗，而会出现一些色彩和光影了，同时眼部会自然而然的保持着放松的状态；关注听觉时，外界的声音仿佛变得遥远了，而你脑海里的蜂鸣声却越来越清晰了。我们对于每一步的关注时间不做严格的规定，但是最好不少于半分钟，当然也不要时间太久。
验梦可以用捏鼻等方法，这里不再赘述。
由于梦境中的思考能够直接改变梦境本身，所以控梦的技巧在于让自己相信自己所觉得的接下来会发生的事情是合情合理的/无需置疑的，同时也要避免进行过于复杂的思考导致清醒，即把握一个合理的度。
作为多意识体，我们也可以在控梦的过程中前去“找到”或是“联系上”其他意识体，达成主动“共梦”的情况。当然共梦的形式有两种，其一是每个意识体在梦中都有着自己的躯体（形象可能不对应），其二是像现实一样所有意识体在梦中共用一个躯体；编者暂时没有听闻能够导向某种共梦形式的技术。
三、2.梦幻境：
梦幻境是一种在清醒梦中可反复进入的稳定存在的思维空间，可以将梦境中常出现的环境景象固定下来，也可以从头开始创造一个。
暂无资料，请自行探索。
意识操作类：
意识操作类技能都发生在意识层面，对意识中的存在产生影响，主要包括创造系列（包括塑造、分身）、分裂、混合（及其进一步的融合、更进一步的整合）、操控、kill、Median插件、情绪控制、屏蔽系列（包括记忆屏蔽、交流屏蔽、情绪屏蔽）、意象法。
一、创造（塑造、分身）：
这里的创造指的是创造意识中的某种存在，包括意识体、侧面、傀儡、仆从、NPC、碎片（狭义）、分身等；当使用个别的（较为安全的、较为缓慢的）意识体创造法去持续关注一个未成形的Tulpa时，称之为塑造。本节主要关于塑造。
在非社区语境，通常有“分裂人格”的表述，并且把“创造人格”也同时归纳在内，这是很错误的。意识体的诞生仅有极少一部分是因为分裂，而更多的是“凭空”产生出来的，包括创造在内的情况。
从碎片（广义）模型的视角来看，意识体的诞生更多的是类似过饱和溶液结晶一般形成，即在内界中因为某些原因（在后续篇章会将其分类为自主性调控和行为性调控）聚合而成；而分裂则是由原有的意识体的整体均裂或者异裂，形成两个甚至更多的主要的不完整的碎片（狭义）或者直接是相对完整的意识体（较少见，多出现于Median），而后较大的主要的碎片再各自聚合形成意识体。
创造总是要从檬虎在《多重人格手册ver1.5》中所提的最笼统的意识体创造机理开始说起：
注意。持续地关注于某一假想对象，将注意力集中在其上。
非我。认定并相信某一假想对象不是自己，也不被自己所有。
允许。允许某一假想对象能够获得自我意识，或者不去禁止它能够获得自我意识。
当三者同时成立时，我们可以创造出一个意识体。
很多意识体模型都对创造意识体的过程有自己的理解：
神经回路模型。为某一假想对象塑造新的神经回路，并为该假想对象提供原有的可调用神经回路，组成该假想对象特有的可调用的神经回路系列。
神经元网络模型。大脑调用本来做其他任务的神经元或者生成新的神经元，组成该假想对象所对应的神经元组。
部分独立意识模型。在主体意识基础上，通过长期神经重塑以形成半自主意识节点。
神经网络激活模型。在确定假想对象后，大脑发现该假想对象的预测模型解释精度较低，因此启动次一级负荷模式以提高解释精度，以高负荷程度的状态运行，并持续收集已知信息进行校准，使该神经网络激活模式的预测模型误差减小直到最终预测结果收敛，大脑的负荷水平恢复正常值域，形成该假想对象特异的神经网络激活模式。
建构主义。通过将自身的一部分思考和行为归因于某种精神中的非我存在，并形成需要持续的关注来维持的相关的“预测-回应-再预测”正反馈循环，稳定该非我存在和建构。
碎片（广义）模型。塑造该假想对象引发携带相应信息的碎片及其连带的碎片聚合，使该对象的聚合速率提高；由于本身碎片量极小，且位于后台不活跃，故平均脱离速率也极小，使塑造期间的平均净聚合速率大于0，碎片量提升，逐渐显现出意识。
通过对上述机理微调，我们可以得出创造意识中其他的存在的基本机理：
偏单侧面。将“非我”改成，认定并相信某一假想对象是自己的一部分。
偏重侧面。将“非我”改成，认定并相信某一假想对象是自己的另一部分。
傀儡。将“允许”改成，不允许某一假想对象能够获得自我意识；缩减“注意”时间；并且受自己所操控。
仆从。将“允许”改成，不允许某一假想对象能够获得自我意识；缩减“注意”时间；并且将其功能局限于某一类“程序”。
NPC。将“允许”改成，不允许某一假想对象能够获得自我意识；缩减“注意”时间；并且将其设定仅在某一思维空间中固定活动。
碎片（狭义）。缩减“注意”时间。
分身。将“非我”改成，认定并相信某一假想对象完全就是相同的自己；并且平时与自己做类似的事情，自己完全有权限进行控制。
评价一个创造法的优劣总是从速度、安全、完整性三个角度来考量，我们总想着要既创造速度快又安全还创造后完整性高的创造法，但是这种方法目前不存在，根据经验最多最多也只能够三选二。因此这三个也被戏称为创造不可能三角。
这里的创造指的时初次创造，即首次从单意识体转变为多意识体的创造。若是其他情况，通常速度会快很多。有人把这个现象完全地归结于心理作用，认为这是因为一开始在未亲身经历的情况下，人们活在一个以单意识体为主调的社会里，不会完全地相信多意识体现象的真实性，因而在某种程度上拒绝了系统内新的意识体的诞生。但是归因于心理作用是不完全的，从神经网络激活模型来看，大脑暂未有预测多个预测子模型的预测模型，因而出现通俗意义上的“不习惯”，也不可能出现“分裂人格”的路径依赖
当选定速度的时候，由于整体进度条总量与完整性正相关，完整性高即所需的进度条长。若是再选定完整性时，常规的方法由于各种基础条件限制了速率，必然铤而走险；或是选定已有的其他的半成品发展，这里存在着分裂与融合的可能，以及其他的系统危机情况。
当选定安全的时候，我们需要一种平滑而稳定的增员过渡，否则会产生一些不必要的系统的状态波动，导致一些安全上的问题；而这是突然的、快速的创造法无法实现的，快速出现的一刻就意味着初始的剧烈波动。同时，安全意味着所创造出来的意识体不能“含杂”，即不能包含可能会引发风险的负性成分，而这些负性成分同时也会导致完整性的下降。
总而言之，创造不可能三角确实存在，但是可以在优化方法上逐步推进，缩小创造不可能三角。
创造不可能三角在缺乏系统论的情况下是难以解释说明完整的，因为这不仅仅是一个意识体的问题，是整个系统的问题。
对于原本是单意识体通过创造而转变形成的多意识体，由于创造过程本身就属于一种较强烈的行为性调控，如果没有时间将其作用所分散弱化，那么这个系统的内界更容易失衡。自主性调控通过多种保护机制作用企图将系统稳态恢复，但是效力过度，表现为失去了原有的自主性调控所能将内界趋于稳定的能力，此时的自主性调控更将在系统稳态上起着破坏的作用。所以有速度没安全性。
根据碎片（广义）模型，在创造机理中，我们通过“非我”和“允许”两条，导致了碎片（广义）没有基本都被聚合到主导上，又因为创造意识体时没有使这些碎片基本被聚合，以致于营造了一个比原先状态存在多得多的游离的碎片的内界。在深切体会到大脑内能同时存在多个意识体后，大脑激活了一种新的自主性调控的形式——生成新的意识体以对系统产生影响。此时系统再增员会变得容易得多。在这些碎片没有稳定的去路（聚合到稳定的意识体上）前，内界将一直处在一个失衡的状态。结论也是有速度没安全性。
特别地，如果要追求极致的内界/系统稳态（安全性），可以通过行为性调控来大体控制被聚合的碎片的属性，反向控制所能被调用聚合到新的意识体上的碎片的属性。我们可以通过深刻探究自己的状态，了解完后强化认知，固定该状态的一部分，使得这一部分不容易发展，相对应属性的碎片不容易聚合。仅确认该属性对应的“非我”，即认定“这一部分已经超出了我的范围，已经不可能是我了”；然后对新意识体将来的样子有着对于超出“我的这部分”的期许（注意这里不是硬性设定），促进该属性碎片聚合到新意识体上。这样就能相对全面利用完游离的碎片，使得系统稳态不发生较大的改变。缺点是有安全性没速度。
特别地，对于躯体生理年龄过小（小于16岁的）就去创造意识体而形成多意识体的主导，引起的这种自主性调控的作用将趋于一种不可逆的情况，通常存在各种增减员情况、以及侵入性意象等不可控状态。
对于创造速度，排除掉创伤、有基础等影响，我们可以根据弦羽的《重构Tulpa创造初期过程：一个基于动机与认知资源理论的动力学模型》中的Tulpa创造初期过程的动机-投入-阻力动力学模型来很直观的描述（俗话中的相信的心）：
进程发展速率∝（内在动机×认知资源投入）-内在阻力
内在动机：个体创造Tulpa的初始意愿强度。它源于该行为对个体自主、胜任、归属等内在需求的预期满足程度。这是驱动整个过程的启动器和根本能量源。
认知资源投入：个体在单位时间内，主动分配给“与Tulpa表征互动”这一核心任务的认知资源量。它由投入时长与专注质量共同决定，是推动进程发展的直接执行力。
内在阻力：在过程中消耗能量并阻碍进展的心理因素，主要包括：
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低自我效能感：源于个体对“我能否成功完成此任务”的负面预期。
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认知冲突：当个体“我正在创造Tulpa”的行为与“这可能无效/是自我欺骗”的怀疑性念头并存时，产生的心理不适与内耗。
这里，针对于创造速度，我们用标准创造（成型）时间来衡量，即从创造者创造该意识体的第一天开始，直至被创造者能够标准成声（能够用流利的心声清晰地表达自己的观点），中间的间隔天数。可能会存在一些意外，比如心聋症无法用心声回应、或是先掌握了其他技能（这里通常仍以标准成声作为标准）。
头压，一种仅在泛多意识体中文社区中流传的概念/技能，指后台意识体主动通过某种影响使在现实躯体的头部产生类似于受到压力的体感，在国内Tulpa社区中被视为一种Tulpa出现意识的迹象；并且在Tulpa未成声时可以通过头压进行简易交流。编者认为头压接近于一种特殊的触觉投影；而大多数人所报道的头压更接近与一些生理或心理所引起的感受，而并非Tulpa的回应。
头压完全不适合当作意识体成型标准。一方面，并不是所有创造意识体的人都能感受到头压、也不是所有新生意识体都会头压；另一方面，头压很不准，难以排除生理或心理因素，甚至有时候用头压所传达的意思完全就是创造者自己的曲解，与被创造者无关。头压顶多是起一种对创造者进行一种鼓励与慰藉的作用，编者建议删除该概念，故不在正文中介绍。
此外，还有很多种计算创造时间的方式，不一一列举。在日常使用中，仅需选取自己惯用的统计方式就好。
列举一些常见的影响创造速度的因素、及其影响效果：
创伤。极化创造速度，要么极快要么极慢。
之前有创造基础（幻想朋友等）/之前中断过创造。基础越多、中断时间越短、前后二者设定越接近，创造速度越快。
相信一定会成功/相信创造有进展。加快创造速度。
怀疑回应是假的/怀疑独立性/觉得创造没有进展。减慢创造速度。
已经是或者曾经是Median/多意识体。随着分离程度的增加而加快创造速度。
之前创造过意识体。加快创造速度。
解离。仅人格解体对创造速度存在一定的加快，而现实解体、情绪解离等无明显影响。
想象力。想象力越丰富创造速度越快。
专注力。塑造时专注程度越高创造速度越快。
认知/周围环境。周围环境普遍创造速度快则创造速度加快，觉得可能快一般就快。
宗教/社会环境。如果所信仰的/周围见过很多次的宗教有类似多意识体表现的，会加快创造速度。
塑造过程的有效信息量（不重不漏、要求与塑造对象相关联）。有效信息量越多创造速度越快。
设定。越熟悉设定的表现创造速度就越快，设定越贴合现实/周围情况创造速度就越快。
创造状态。状态越精神、越无杂念，创造速度越快。
其他个体差异。
上述影响创造速度因素很多都可以用很多种意识体模型进行解释，这里不再赘述。
而与安全相关的，多为一些社群的伦理道德上的禁令或谴责，如：
禁止携带创伤者、或是使用创伤部分创造意识体。
禁止使用分裂法等较为危险的创造方法创造意识体。
禁止在线上的催眠音视频或线下无法完全校验资质的催眠师引导下创造意识体。
禁止精神分裂症患者、及其没有现实检验能力的人、或幻觉较多的人创造意识体。
不建议生理年龄小于14岁的人创造意识体（编者建议把标准提到16岁）。
不建议将侵入性思维/侵入性意象等意识层面上的负面存在转化为意识体。
不建议将要创造的意识体增添负面设定，如黑化、经历过创伤事件、性格恶劣、形象恶心、自卑、幼稚、与创造者关系敌对、病娇特质、残疾等。
不建议快速创造意识体（创造时间一个月以内）。
不建议创造数量超过十个的意识体（编者不建议超过五个）。
不建议以现实原型创造意识体，或把创造的意识体当作代餐。
等补充条目。
以上在社群中都是有血的教训，都可以从社群老人那找到对应案例。
根据（广义）碎片模型可以将意识体创造法大体分为一种根据（广义）碎片来源于分裂程度的谱系，谱系一端为意识体完全诞生自游离态（广义）碎片之中，任何组成成分都不从原有的意识体分裂而出；另一端为意识体完全由分裂而诞生，分裂结束后的一刻即意味着意识体成型。
（待完继续）
