[0.3]发展与未来
泛多意识体领域是一个集合生理学与心理学的领域，哲学与精神医学也对其起着极大的作用。或许这个领域之前被认定为是神秘的，甚至带有宗教属性；但在如今，用科学手段、态度去衡量、研究，便能将这些近乎空白的地方填补起来。不过，无论是个人还是整个中文社区都缺乏科研的经费与仪器，人才也是缺乏的；因而指望或者苛求中文社区内或者个人的研究有充分的科学性也是不现实的。依稀记得25年年初听闻国外有研究者通过fMRI研究了tulpa相关领域，但目前（26年年初）仍未得知有相关论文的发表。期待着脑科学领域的进展。
在泛多意识体领域，对于同一个方面，一般能拥有三个角度的解释：生理（神经）、心理、朴素而形象的理解（比如碎片之类的）。该领域的定义是难以清晰的，更多的是一种描述性的、或类比型的定义；因为难以究其本质。
精神分析的视角作用于躯体视角下的个体，即整个系统。
非专业科研人员对该领域进行研究，可以做的事情主要有：1.将一般现象与特殊现象以尽可能详实、准确无误的方式记录都下来，归纳整理，并对其进行合理化地分析，得出结论；2.引入其他相关领域的知识，类比或加以解释；3.引入实用性的助人方法与技巧，因地适宜地改良。
不过，处在多意识体视角下研究泛多意识体领域相关问题，总是存在着自身的局限性。这部分总是需要单意识体视角的辅助。
社区，经常会被认定为是小众文化的狂欢，或是时尚小单品。目见了国外的LGBT运动，自然也会有人认定为着也是一种身份政治运动。诚然，外网社区存在着各式各样的旗子来代表着无限细分的多意识体类型、意识体类型、以及该领域的任何的有点特殊的名词；外网社区具备搞身份政治的潜力。中文社区的主流态度与国内的主流态度是一致的。并不会觉得 个体搞特殊而后被赋予其更多的权利 是正确的。它不会自称为或表现成为一种运动。并非为了搞特殊而是为了融入，回归一种正常的生活。自知为一种小众文化、亚文化，更应回归原先的互助功能上，而不是搞对立；并且不支持、不鼓励任何未成年人进入社区了解相关内容；也不希望有大规模流量砸在泛多意识体相关的头上。不过，正如LGBT风气有进入国内，难免会有自称是多意识体的玩意大搞身份政治；图之。
