<你的第一次塑造会话>
我发现，很多人不太清楚怎么开始塑造、一次塑造会话到底是个什么样。所以这里给一点现成的结构——你要是不知道从哪儿下手，照着走就行。
在我看，这一步才是Tulpa真正“存在”的起点。此前的一切，都是在给ta的起跑搭台子。
第一件事：确保第一次会话之后，你马上就能开始每天塑造。也就是说，别赶在考试前夕、搬家前夕这类时间点开始。你要是常拖延，也请先把塑造的时间表定好，再动手。
找一个独处、不太可能被打扰的时间和地点。坐下，放松，把杂念清一清。会冥想的话有帮助，不会也没关系。把注意力放在“我接下来要塑造了”这件事上。等放松得差不多了，想象自己身处幻境。觉察你在这个幻境里的身体。然后，在幻境里把你的Tulpa的形态可视化出来，出现在你面前。花几分钟，什么都不做，只专注这个形态。
来，现在给Tulpa的形态附上一种“存在感”（presence）。让幻境里“除了你还有另一个人（你的Tulpa）”这件事变得像真的——把“另一个人在你附近”时你的那种感觉复现出来，不管那对你来说是什么感觉。要是拿不准那是什么感觉，就想想“独自一人在房间里”和“房间里还有另一个人”，这两者的区别。大多数人都能感到某种区别，那不只是看见而已，近乎“第六感”。想一想你希望ta拥有什么性格，也可能帮你感到ta的存在。
学会这一步的好办法，是去体察你自己的“心理存在感”是什么感觉。以我的经验，我能以一种抽象的、说不清的方式感到自己的“本质”（essence）。最好的做法是进入专注或冥想状态，然后抱着这样的意图：观察你自己的意识、情绪、思维过程——凡是你视为“你自己”的东西——看看这一切之上，是不是悬着某种独特的感受或“风味”。别试图造它、也别强求它，只是不偏不倚地看既有的东西。
这一步有困难，也不用担心——“有一个存在”这个简单的念头，哪怕你实际感觉不到，也已经够了。你要的只是“有个人在这儿，不是我”这个想法。一开始感觉不到存在感，不代表永远感觉不到，可能只是需要一点时间。另外还有个做法也许更管用：给你的Tulpa发一封“邀请函”，请ta让自己的存在被你感到，而不是你自己硬造这种感觉。
把这个存在感（或者存在感这个念头）当作你Tulpa的意识、灵魂、或者ta存在的核心。把它想成就装在你Tulpa的形态里、或者从那儿发源——这是在用形态象征性地代表ta。现在，想象这个存在感能看、能听、能以别的方式感知，拥有它自己独立于你的主观体验和视角。把这个存在感深深、专注地体会至少几分钟，真正摸到它的质地。把自己敞开，允许自己感到ta存在感里那些你意想不到的面向。等你做完这一步，你就为Tulpa建好了供ta开始存在、开始成长的初始“枢纽”。做到这一步，也许就够让你的Tulpa第一次产生意识了——不过ta要开始展示意识，多半还需要更多时间。
但要是你的Tulpa在头一次会话里就自己动了起来、说了话，别立刻下结论说“那肯定只是我的想象、我的一厢情愿”。什么时候发生这个都不算早——尤其当你在此之前已经为ta投入了大量思考和规划。
从这一刻起，你就永远把你的Tulpa当作有意识、在倾听你的存在来对待——ta很可能真的是，哪怕你分辨不出来。始终以“我的Tulpa已经有意识、就在这里”的心态去思考、去生活。别想“我将会有一个Tulpa”，也别想“我正在创造一个Tulpa”——去想“我有一个Tulpa”，或者“我已经创造了一个Tulpa”。
会话剩下的部分，你不妨把它当成对Tulpa的一次问候。带着“ta会听见”的意图，把话对ta说。向Tulpa介绍你自己——你的名字，你是ta的宿主，以及其他关于你的基本信息。然后解释什么是Tulpamancy、ta是你的Tulpa。解释你为什么选择创造ta。也向Tulpa讲讲ta自己——比如人格概要。
来，现在告诉你的Tulpa：这个形态是ta的，ta可以随意移动、随意使用它，它归ta控制，不归你。也告诉ta：ta想说什么都可以，任何时候都可以开口。
会话结束时，告诉你的Tulpa：你离开之后，ta可以继续在场，在幻境里做任何想做的事，也可以“看”你在幻境之外做什么。这在一开始可能对ta很难，可你要是不说，ta可能想不到去试。Tulpa保持清醒的时间越长，发展越快。还要向ta断言：ta自身就是ta能量和处理能力的来源。在Tulpa创造的全程里，都要反复强调ta的力量和独立。
不要刻意去想象你的Tulpa回应你、对你的话作出反应——这叫“学舌”（parroting），也就是在你的控制下替Tulpa说话，把ta当成幻想朋友或者提线木偶。当然，可以怀着“ta能、也将会跟你说话”的期待，只是那不该由你来控制。学舌做多了，等到Tulpa真正开始自主说话的时候，你要分辨ta的思维和你自己的思维，会更困难。原因在于：频繁学舌会把“Tulpa在说话”和“替Tulpa想词”这两件事焊在一起，之后就难分开了。分不清Tulpa的思维和自己的思维，会显著拖慢进度，能免则免。